Отличительные особенности образовательной модели М. Монтеня

Главной идеей в образовательной модели М. Монтеня считается то, что необходимо гуманно относиться к детям: не должно быть наказаний, принуждений и насилия.

По мысли М. Монтеня, ребенок становится личностью не столько благодаря полученным знаниям, сколько развив способность критически мыслить. Он подвергал резкой критике средневековую школу, и образно писал, что это «настоящая тюрьма», откуда доносятся крики терзаемых детей и опьяненных гневом учителей. М. Монтень сильно осуждал чрезмерное словесное обучение («трубят в уши, будто воду льют»).

М. Монтень считал суровость средневековых школ недопустимой и выступал против такой системы обучения. Он считал, что «к детям необходимо относиться внимательно».

Выбор наставника для ребенка очень важен, поскольку от этого зависит, насколько удачным будет воспитание. Ребенка из хорошей семьи следует обучать, чтобы сделать его просвещенным. При этом М. Монтень советует очень тщательно выбирать наставника.

Он говорит, что «желательно, чтобы это был человек скорее с ясной, чем с напичканной науками головой, ибо, хотя нужно искать такового, который обладал бы и тем и другим, все же добрые нравы и ум предпочтительней голой учености; и нужно также, чтобы, исполняя свои обязанности, он применил новый способ обучения».

В обучающемся очень важно воспитать любознательность и наблюдательность. Он должен интересоваться всем без исключения. Большое значение, по мнению М. Монтеня, имеет изучение истории. «Обратившись к истории, юноша будет общаться с великими душами лучших веков». Наставнику необходимо преподать не только знания исторических фактов, но и умение их анализировать.

Противоречивую природу человека М. Монтень раскрыл на основе собственного опыта, и поэтому он и его концепция стали интересны не только современникам, но и потомкам.

Для М. Монтеня неприемлем религиозный фанатизм, а также инквизиция, пытки, «охота на ведьм». С другой стороны, безверие также осуждалось французским мыслителем, он выступал и против атеизма.

М. Монтень в своем творчестве проявил яркий интерес к человеку и к его внутренней духовной жизни. В размышлениях М. Монтеня появилась идея о том, что «социальное бытие человека — это проблема качества
общества и взаимоотношений самого человека с обществом».

В связи с этим мыслитель говорил о «вреде, который приносит людям распространенное заблуждение ума, не способного представить ничего более величественного, чем правитель того государства, в котором человек живет». Иначе говоря, не только человеку, но и обществу в целом нужна его соизмеримость с чем-то внешним для него самого.

Восприятие М. Монтенем проблем, связанных с воспитанием и обучением, предложенные им педагогические методы были достаточно актуальны для его эпохи, отражали гуманистические традиции отношения к человеческой личности, а также были восприняты европейской культурой более позднего времени.